وجمع كسرى أكاسرة على غير قياس لأن قياسه كسرون بفتح الراء مثل عيسون وموسون بفتح السين . وكسرت الرجل عن مراده : صرفته عنه . وكسرت القوم : هزمتهم . والكسر : نقيض الصحة . والكسر في الحساب : غير تام كالنصف والثلث والربع ونحو ذلك ، والجمع كسور كفلس وفلوس . ومنه الحديث ليس في الكسور شيء يعني زكاة وكسر الشهوة : تمويتها . ( كشر ) في الحديث فاطمة ع لم تر كاشرة ولا ضاحكة ( 1 ) الكاشر : المتبسم من غير صوت ، وإن كان معه صوت فهو ضحك . ومنه إخوان المكاشرة من كاشره : إذا تبسم في وجهه وانبسط معه . ( كفر ) قوله تعالى : ولا تكونوا أول كافر به [ 2 / 41 ] أي أول من كفر به وجحد ، وجمع الكافر كفار وكفرة وكافرون والأنثى كافرة وكافرات وكوافر . قال تعالى : ولا تمسكوا بعصم الكوافر [ 90 / 10 ] . وقد كفر بالله : جحد ، فالكافر الجاحد للخالق . والكفور : الجحود يجحد الخالق مع هذه الأدلة الواضحة . ومنه قوله : إنا بكل كافرون [ 28 / 48 ] أي جاحدون . فأبى الظالمون إلا كفورا [ 17 / 99 ] أي جحودا ، والكفور جمع الكفر كبرد وبرود عن الأخفش . قوله : فإن يكفر بها هؤلاء [ 6 / 89 ] الآية . قال المفسر : فإن يكفر بها أي بالكتاب والحكمة والنبوة هؤلاء يعني الكفار فقد وكلنا بها أي بمراعاة النبوة هؤلاء يعني الأنبياء الذين جرى ذكرهم . قوله : أكفاركم خير من أولئكم [ 54 / 43 ] قيل المراد بأولئكم الكفار المعددون من قوم نوح ع وهود

--> ( 1 ) منتقى الجمان 1 / 245 .